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22 de octubre de 1844

Imaginemos que el Santuario es una Lavanderia, y que Cristo es quien la maneja. ¿Como hariamos para que esa lavandería se funda, quiebre, entre en bancarrota? Obviamente, dejariamos de mandarle nuestra ropa sucia, y no tendría nada más que lavar... El negocio se le terminaría, y ese mismo día cerraría la lavandería.

El 22 de octubre de 1844, Cristo pasó del lugar Santo al Santísimo. Y desde ese día hasta la actualidad, está esperando que le dejemos de mandar nuestra "ropa sucia". ¿Cuanto tiempo más estará abierta esa lavandería? Hasta que termine el tiempo de gracia.


"Amados, ésta es la segunda carta que os escribo.  Ambas son para estimular vuestro limpio entendimiento, para que recordéis las palabras dichas en el pasado por los santos profetas, y el mandato del Señor y Salvador dado por vuestros apóstoles.
Ante todo, sabed que en los últimos días vendrán burladores, que sarcásticos, andarán según sus bajos deseos, y dirán: "¿Dónde está la promesa de su venida?  Desde que los padres durmieron, todas las cosas siguen como desde el principio de la creación".
Pero ellos intencionalmente ignoran que en el tiempo antiguo, los cielos fueron hechos por la Palabra de Dios, y la tierra surgió del agua y fue establecida entre aguas. Por eso el mundo de entonces pereció anegado en agua, y los cielos y la tierra de ahora son conservados por la misma Palabra, guardados para el fuego del día del juicio, y de la destrucción de los hombres impíos. Pero, amados, no ignoréis esto: Para el Señor un día es como mil años, y mil años como un día.*
El Señor no demora en cumplir su promesa, como algunos piensan, sino que es paciente con nosotros, porque no quiere que ninguno perezca, sino que todos procedan al arrepentimiento.
Pero el día del Señor vendrá como ladrón.  Entonces los cielos desaparecerán con gran estruendo; los elementos serán destruidos por el fuego, y la tierra y todas sus obras serán quemadas. Siendo que todo será destruido, ¿qué clase de personas debéis ser en santa y piadosa conducta, esperando y acelerando la venida del día de Dios?  En ese día los cielos serán encendidos y deshechos, y los elementos se fundirán abrasados por el fuego.*
Pero, según su promesa, esperamos un cielo nuevo y una tierra nueva, donde habita la justicia.*
Por eso, oh amados, ya que esperáis estas cosas, procurad con diligencia ser hallados en paz con él, sin mancha ni reprensión. Y entended que la paciencia de nuestro Señor significa salvación Como también nuestro amado hermano Pablo os escribió, según la sabiduría que le ha sido dada.
En todas sus cartas habla de esto. Ellas contienen algunos puntos difíciles de entender, que los indoctos e inconstantes tuercen, como también las otras Escrituras, para perdición de sí mismos. Vosotros, oh amados, prevenidos como estáis, guardaos para que no seáis arrastrados por el error de los inicuos, y caigáis de vuestra firmeza.* Antes creced en la gracia y en el conocimiento de nuestro Señor y Salvador Jesucristo. ¡A él sea la gloria, ahora y por la eternidad! ¡Amén!"

2 Pedro 3:1-18

Leandro Pena


Les recomiendo esta página:
http://www.22octubre1844.es.tl/

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Obama Adventista

“La tradición polígama de los Obama y sus antepasados musulmanes -el padre abandonó la religión de Mahoma para abrazar las creencias de la Iglesia Adventista del Séptimo Día- han desatado el interés de la prensa y los curiosos de medio mundo. Desde 2006, pero sobre todo en los últimos meses, los días en Kogelo ya no son tan apacibles.”


No me interesa resaltar la tradición polígama de los familiares de Obama sino la supuesta filiación religiosa de un familiar muy directo, su padre. Según esta fuente, el papa de Barack Obama, candidato demócrata a la presidencia de los EE. UU, fue, antes de morir, Adventista del Séptimo Día. Aunque una revisión más profunda de este tema, fundamentalmente realizada por los lectores asiduos de este blog, desmienten tal información.

Hagamos por un mometo historia-ficción y tratemos de imaginar que consejos religiosos (los políticos prefiero no imaginarlos), pudo haber dirigido papá Obama a su hijo Barack. Quizás podrían haber sido estos:
1. Hijo mío, guárdate de la unión iglesia-estado. Cuando eso ha sucedido las minorías religiosas siempre ha salido malparadas.
2. Hijo mío, no tengas nada que ver con ningún tipo de ley dominical. Ya sabes que la Biblia habla siempre del sábado como siendo el verdadero día de descanso, y nunca habla en ese sentido del domingo.
3. Hijo mío, cuidado con el Vaticano. No ignores que este país al que aspiras gobernar se fundó por aquellos que huían de la represión religiosa impuesta por la fe anglicana (aprendieron bien la lección de intolerancia religiosa del papado), y fundamentó su constitución sobre el principio de la libertad de culto y religión.
4. Hijo mío, no olvides repasar los capítulos 13 y 17 de Apocalipsis, donde se predice con absoluta precisión que la intolerancia religiosa vivida en la Europa medieval volverá a ocurrir en este mundo global.
5. Hijo mío, lee de vez en cuando, siempre que tu agenda te lo permita aquel libro que te regale titulado “El Conflicto de los Siglos”.

Lo que ya no tengo tan claro y por eso me cuesta imaginarlo es la respuesta que podría dar Barack Obama a estos consejos. Quisiera imaginar que nuca serían estas:
1. Papa, estoy atado de pies y manos. Que las minorías se unan a las mayorías y problema resuelto.
2. Papa, si el movimiento dominical es más numeroso que el movimiento sabático, entonces no me quedará otra que atender las demandas de la mayoría de votantes y ciudadanos de este país.
3. Papa, eso ocurrió hace mucho tiempo. Las cosas han cambiado y las personas también.
4. Papa, quizás eso no se dice de quien tu dices que se dice.
5. Papa, gracias por tus regalos, pero, por favor, que los libros no pasen de 150 páginas porque no tengo tiempo ni de respirar.

Quisiera imaginar al candidato Barack Obama decirle a su padre: - "Papa, no te preocupes, no pienso repetir el papel lamentable de Poncio Pilato. No quiero que la historia se repita en mi persona."

Y puestos a imaginar, y sin ánimo de ofender a los republicanos, me cuesta aún mucho más imaginar al candidadto McKain responder positivamente a las verdades bíblico-proféticas. Sólo me queda concederle el beneficio de la duda.

Fuente: http://cuenta-atras.blogspot.com/2008/10/consejos-paternales-al-candidato-obama.html

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La interpretacion sectaria

Preocupaciones del sinodo de obispos por las sectas


El Sínodo de la Palabra, una respuesta a las sectas


La interpretación de la Biblia fundamentalista gana adeptos


CIUDAD DEL VATICANO, miércoles, 8 octubre 2008 (ZENIT.org).- El Sínodo dedicado a la Palabra quiere convertirse en una respuesta a los fieles católicos que dejan la Iglesia para unirse a sectas que ofrecen una predicación fundamentalista de la Biblia.

Las sectas, de hecho, es uno de los argumentos sobre los que más se ha hablado en las discusiones que han tenido lugar en la congregación general entre el martes y el miércoles.

El número 56 del Instrumentum laboris (documento de trabajo) al que hacen referencia los participantes en el Sínodo en sus intervenciones considera que "una especial atención ha de prestarse a las numerosas sectas, que actúan en diferentes continentes y se sirven de la Biblia para alcanzar objetivos desviados con métodos extraños a la Iglesia".

Monseñor Laurent Monsengwo Pasinya, arzobispo de Kinshasa, presidente de la Conferencia Episcopal de la República Democrática del Congo, constató que en realidad el fenómeno de las sectas no es nuevo.

"En su primera carta (1 Jn, escrita hacia el año 95 d. J.C.), Juan menciona ya a algunos disidentes que dejaron de creer en 'Jesucristo venido en carne mortal' (1 Jn 4,2-3), que salieron de la comunidad y quedaron excluidos de la fe apostólica (1 Jn 2,19-24)".

"Sin embargo, lejos de apaciguarnos, la proliferación cancerosa de sectas de todo tipo y con las motivaciones más diversas es motivo de inquietud para los pastores de la Iglesia, dado que su doctrina generalmente se basa en una interpretación fundamentalista de las Sagradas Escrituras".

"Y sin embargo numerosos textos bíblicos disuaden de esta interpretación e incitan más bien a recurrir a criterios establecidos".

"Es decir, existen normas de interpretación de las Escrituras, de las que Pedro y los apóstoles son garantes (cfr. 2 P 1,16-19). El mismo Pedro afirma que 'ninguna profecía de la Escritura puede interpretarse por cuenta propia', porque 'los hombres, movidos por el Espíritu Santo, han hablado de parte de Dios' (2 P 1,20-21)".

Y Pedro condena a los "falsos doctores" y sus "herejías perniciosas", añadió el arzobispo, considerado uno de los mayores biblistas en África.

"Hay que decir que muchas de las sectas actuales responden al perfil que describe aquí el Príncipe de los Apóstoles: libertinaje, difamación contra la verdad, codicia, palabras artificiosas, tráfico de influencias (2 P 2,2-3), de lo que se deduce que la mejor vía de diálogo con las sectas es una sana interpretación de las Sagradas Escrituras", aseguró.

África se ha convertido en este sentido en el terreno de crecimiento para las sectas, como reconoció monseñor John Olorunfemi Onaiyekan, arzobispo de Abuja (Nigeria), quien denunció la proliferación de grupos que, además de "fundamentalistas, son anti-católicos declarados".

"África, desafortunadamente, es el vertedero de otros continentes que echan en ella todo tipo de ideas disparatadas, tales como que nuestra Iglesia no 'respeta0 la Biblia, y por lo tanto no puede ser considerada verdaderamente católica".

"Muchos miembros nuestros se sienten a menudo en dificultad por los ataques y los abusos de estos grupos, sobre todo cuando no están adecuadamente preparados para defender la propia posición católicas", confesó el prelado.

"Por esto, muchos fieles nuestros se encontraron con la necesidad de profundizar las Escrituras, justamente para poder combatir los ataques dirigidos a ellos mismos y a la Iglesia. En general, igualmente, creo que el contacto con nuestros hermanos protestantes se va desarrollando gradualmente en la dirección apropiada", constató.

Por su parte, monseñor Norbert Klemens Strotmann Hoppe, M.S.C., obispo de Chosica (Perú), explicó que "en los últimos 40 años, la Iglesia en América latina ha perdido cerca del 15% de sus propios fieles a favor de movimientos no católicos que se basan en estrategias que impulsan la Biblia".

"América latina representa hoy el 43% del catolicismo mundial que, a su vez, ha disminuido en los últimos 30 años del 14% respecto al crecimiento de la población mundial. La deserción del 2,3% de los católicos en América Latina representa hoy para el catolicismo mundial una pérdida del 1%".

El obispo pidió al Sínodo "una contra-estrategia pastoral que afine la acción bíblica hacia quienes poseen una estrategia pastoral bíblica que hace difícil nuestra acción pastoral".

"Es urgente una clara identidad en lo que concierne a la función fundadora de la Palabra de Dios para la Iglesia. Sólo que se la debería evaluar sin descuidar la perspectiva exterior en el difícil mar actual de la Iglesia".

"No hay más tiempo --alertó--; no lo hay, sobre todo, para las comparaciones con el actual clima general de la situación económico-política".

Concluyó con "una cierta suspicacia bíblica": "no deberíamos sólo quedarnos en el interior de la barca ocupándonos de las cuestiones relativas a la construcción para mejorar la estabilidad de la ruta. Como los apóstoles, después de haber recibido el Espíritu en Pentecostés, deberíamos preguntar: cómo hacemos para salir de esta Aula, ya que la Palabra de Dios y el Espíritu de Dios quieren llegar a las gentes, y hacerlo a través de nosotros".

El cardenal Péter Erdö, arzobispo de Esztergom-Budapest (Hungría), presidente del Consejo de las Conferencias Episcopales Europeas, constató en este sentido que las publicaciones "más sensacionalistas que científicas, pueden crear una confusión notable también en el pensamiento de los fieles y a veces hasta en el de los propios sacerdotes".

"El riesgo mas grande no es que alguno no sepa qué crédito puede dar a un escrito apócrifo, como, por ejemplo el Evangelio de Judas, sino que muchos no tienen la más remota idea sobre cómo distinguir las fuentes creíbles de las no creíbles de la historia de Jesucristo".

Monseñor Desiderius Rwoma, obispo de Singida (Tanzania), consideró que en parte el avance de las sectas se debe "a la falta de una buena y adecuada predicación por parte de los ministros".

El relator general en su intervención de apertura, el cardenal Marc Ouellet, arzobispo de Quebec, denunció "la insatisfacción de numerosos fieles con respecto al ministerio de la predicación".

"Esta insatisfacción explica en parte la salida de muchos católicos hacia otros grupos religiosos", dijo.



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ZENIT, El mundo visto desde Roma
Agencia de Noticias
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Un gobierno, una lengua y una religion mundial

Pueblos enteros han decidido convertirse en masa a la fe que sus antepasados abandonaron en el siglo XV
Celebración de la misa al aire libre en la localidad kosovar de Karvansaría, donde la iglesia es demasiado pequeña para el número de fieles
TEXTO: ENRIQUE SERBETO | PRISTINA 
Domingo, 05-10-08
Los obreros trabajan como pueden en la flamante iglesia de la ciudad kosovar de Klina. Es sábado y tienen el tiempo justo de que se seque el cemento que acaban de poner para levantar el suelo donde se colocará altar, antes de que tengan que prepararlo todo para celebrar las tres misas de cada domingo. Lo que sucede en esta iglesia es el símbolo de la transformación que se ha producido en la minoría católica de Kosovo, olvidada durante siglos y que ahora conoce un resurgimiento inédito. Tal vez Kosovo sea el único lugar del mundo donde se producen cada día conversiones desde el islam al catolicismo, una novedad que por ahora no ha provocado ninguna señal de inestabilidad en este país autoproclamado independiente hace menos de un año.
En la capital, donde no había iglesias católicas, se construye la nueva catedral, que será el edificio más alto
Pocas cosas más han cambiado para los kosovares desde la independencia y algunas, como los cortes de electricidad o la falta de trabajo, incluso han ido a peor. Sin embargo, para los católicos, que son sólo el tres por ciento de la población, unas 60.000 personas, están conociendo un resurgimiento inédito. En la capital, Pristina, donde ni siquiera había iglesias católicas, se construye ahora la nueva catedral que estará dedicada a Santa Teresa de Calcuta (originariamente albanesa) y que puede ser el edificio más alto de la ciudad. El único obispo del país planea instalarse también en la primera ciudad del país y dejar su sede tradicional de Prizren, al sur. No existen todavía cifras sobre las conversiones de kosovares musulmanes, pero en muchas parroquias celebran cada trimestre bautismos colectivos de veinte o treinta personas.
Discreción como norma
Según Lorenzo Sopi, párroco de la iglesia de la Virgen del Buen Consejo de Klina, a 40 kilómetros al este de Pristina, hay dos explicaciones para este fenómeno. «Todos los albaneses eran católicos antes de la llegada de los otomanos, no parece tan extraño que muchos de nuestros hermanos musulmanes quieran regresar a su antigua fe católica y creo que esta es la primera razón para aquellos que se bautizan, porque quieren recuperar su pasado de alguna manera. Luego, naturalmente, está el hecho de que muchos son trabajadores emigrantes en Europa, que saben que este país va hacia Europa y quieren vivir en una atmósfera como la que han conocido». En la iglesia de San Juan Bautista de Zlakukan, al lado de Klina, se bautizaron este verano los 22 vecinos que trabajan en Noruega.
Con sólo 60.000 fieles en la actualidad, muchas parroquias celebran cada trimestre bautismos colectivos
Para otros, el hecho de proclamarse cristianos ha significado un nuevo gesto de reivindicación y no han sentido la necesidad ni de pedirlo formalmente. En la aldea de Karvansaría, cerca de Malisevo, prácticamente todos sus habitantes -cerca de un millar- se han declarado católicos y han construido una nueva iglesia que, como todas las que hay en Kosovo, los domingos se llena a rebosar. Desconfiados al principio, los parroquianos no son partidarios de dar demasiadas explicaciones a los extranjeros, pero finalmente en las tiendas y en los cafés acaban diciendo que ser católicos «nos gusta más» y «forma parte de nuestra tradición albanesa». Este año, en Karvansaría, apenas se ha notado que pasaba el mes de ramadán.
Durante siglos, en Kosovo se ha hablado de musulmanes que llevaban una doble vida recordando su pasado católico, aunque otros expertos relacionan este resurgir con la exaltación de sus raíces nacionales, ahora que la independencia les ha puesto en el mapa. Muhamet Mala, profesor de Historia de las Religiones en la universidad de Pristina considera que «al menos la mitad de la población de Kosovo se siente vinculada emocionalmente con la religión católica, porque fue la de sus antepasados».
Naturalmente, este fenómeno no puede pasar desapercibido para los dirigentes de la religión dominante, aunque no ha habido ninguna reacción hostil contra esta tendencia que por ahora representa solamente a una parte muy pequeña de la población. «Kosovo es un nuevo estado, definido como laico y democrático, donde la fe es una opción personal. Nuestro pueblo, además, no es radical, en materia de fe es bastante liberal, ya sea católico o musulmán» explica el padre Lorenzo, que antes de terminar su iglesia ya ha bautizado a una buena treintena de adultos musulmanes. «Cuando un musulmán viene a nosotros, primero tiene que pasar entre seis meses o un año de catequesis y después es bautizado».
En la aldea de Karvansaría, todos sus habitantes, cerca del millar, se han convertido al catolicismo
Y el hecho que más caracteriza esta situación es que la Iglesia Católica no realiza ninguna campaña de proselitismo, la exigua minoría católica no hace ningún llamamiento, sino que, como recuerda el padre Lorenzo «vienen hacia nosotros por su propia voluntad». Sin embargo, unos y otros convienen en anteponer su condición de kosovares a cualquier consideración religiosa. Los católicos son tan cristianos como los serbios ortodoxos, pero en este caso «las relaciones son muy complicadas, porque los ortodoxos son una iglesia nacional y territorial, lo que nos ha causado mucho dolor a todos los kosovares».

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Un creacionista desafía a los darwinistas con un premio multimillonario

EFE - lunes, 29 de septiembre, 11.49

Londres, 29 sep (EFE).- Un creacionista turco llamado Adnan Oktar ha lanzado un desafío a los darwinistas al ofrecer un premio de diez billones de liras turcas (6,2 billones de euros o 7,3 billones de dólares) a aquel científico que le presente un fósil de la etapa intermedia en el proceso evolucionario. Oktar, de 52 años, que utiliza en sus escritos el seudónimo de Harun Yahya, es uno de los críticos más feroces de la que califica de "dictadura darwinista" y al mismo tiempo un personaje muy popular en Turquía, informa hoy el diario británico The Independent.

El turco sostiene, contra todas las evidencias científicas, que no existen fósiles que sirvan para apoyar las teorías de Charles Darwin.

Oktar se hizo famoso hace dos años a raíz de la distribución mundial y con carácter gratuito de su lujoso libro "Atlas de la Creación", un volumen de 800 páginas en el que sostenía que durante millones de años las formas de los organismos vivos no han evolucionado.

El biólogo y conocido ateo británico Richard Dawkins calificó el libro de "ridículo" y su contenido de "inane", pero el turco respondió que éste no había logrado presentarle ningún fósil en apoyo del darwinismo.

Según Kevin Padian, de la Universidad de California, Oktar "no tiene ni idea de lo que ya sabemos sobre la evolución. Si ve un cangrejo fósil, dice que es un cangrejo normal. La extinción no parece preocuparle".

Oktar ha acudido por su parte en defensa de Michael Reiss, sacerdote anglicano y biólogo que dimitió este mes del cargo de director de educación de la Royal Society tras sugerir que los profesores de ciencia no deberían descartar el creacionismo como una teoría equivocada sino como una cosmovisión más.